والآن ، نستعرض عددا من مؤرخي الأندلس ، موضحين الأسانيد التي نقلوا عن طريقها كتابي ابن يونس ، مع ذكر التراجم التي نقلوها عنه في كتبهم ، وذلك على النحو الآتي : أ - ابن مفرّج « ت 380 ه » : سبق أن عرّفنا بهذا المحدث والمؤرخ الأندلسي ، وأشرنا إلى مجيئه إلى مصر ، وكتابته « تاريخ مصر » لابن يونس عن مؤرخنا « 1 » . ومن هنا ، فقد توقعنا أن نجد لديه - على الأقل - تاريخ « الغرباء » ، فلعله يهتم به ؛ لوجود تراجم الأندلسيين به ، لكن يبدو أن نسخته عن ابن يونس فقدت ، ولم أجد سوى نص وحيد يشير إلى هذه النسخة المفقودة « 2 » . ب - ابن الفرضىّ « ت 403 ه » : أورد هذا المؤرخ الأندلسي - عند ذكره مصادر كتابه : « تاريخ العلماء والرواة للعلم بالأندلس » - الطرق ، التي وصل بها كتابا مؤرخنا إليه ، وهي كالآتى : 1 - ما كان فيه عن « أبي سعيد » ، فهو « أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس ابن عبد الأعلى المصري » ، خرّجته من تاريخه « في أهل مصر والمغرب » . أخذ ذلك من كتاب ، أنفذه إليه أمير المؤمنين « الحكم بن عبد الرحمن ، المستنصر بالله ، رحمه اللّه » « 3 » . 2 - عن غير ذلك الكتاب [ كتاب المستنصر السابق ] ما أخبرنا به يحيى بن مالك العائذي ، عن أبي صالح أحمد بن عبد الرحمن بن أبي صالح الحرّانىّ الحافظ ، عن أبي سعيد . 3 - « ومنه ما أخبرني به أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن يحيى القاضي ، عن أبي

--> ( 1 ) راجع ص 289 ( هامش 2 ) ، ص 299 ( هامش 2 ) من هذه الدراسة . ( 2 ) تاريخ الغرباء ( ترجمة عبد الرحمن بن بشر بن يزيد الأزدي ، رقم 309 ، الواردة في كتاب ( تكملة كتاب الصلة ) لابن الأبار ( ط . الحسيني ) ج 1 ص 224 ( قال : وجدت في تاريخ ابن يونس ، أصل ابن مفرج ) ، في باب ( عبد الرحمن ) منه . ويلاحظ أنه سيأتي ذكر ( ابن مفرج ) - بعد قليل - ضمن مصادر المؤرخ الأندلسي ( ابن الفرضي ) ، التي نقل عن طريقها بعض نصوص من ( تاريخ الغرباء ) لابن يونس . ( 3 ) تاريخ العلماء والرواة للعلم بالأندلس ( ط . الخانجي ) 1 / 9 - 10 . ويلاحظ أن اسم كتاب ابن يونس المذكور غير صحيح . والمتصور أن يرسل الأمير المثقف العالم بعض تراجم الأندلسيين ، فيكون محلهم ( تاريخ الغرباء ) .